ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕНИИ КИШ-ПЕРВАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ЗАКАВКАЗЬЕ
Как известно христианство пустило корни в Кавказской Албании еще в 1-11 веках нашей эры. Как и всякая иная новая религия, распространение христианства привело к появлению нового вида культового строительства. В начальный период христианства во всем переднеазиатском регионе наблюдалось распространение архитектуры замкнутой религиозной общины. Это было связано с тем, что в начальный период культ был рассчитан на ограниченный круг молящихся, которые стремились отделиться от внешнего мира для общения с божеством. В соответствии с этим архитектура как-бы изолировала себя от внешнего мира. Культовые памятники были нарочито слабо освещены для создания мистического ощущения близости к божеству. Архитектура эта была сурова по своим формам, почти лишена декора. Интерьеры решались в простых и строгих формах, без каких- либо элементов декора, так как в ранний период 1-Ш вв христиане не ставили своей задачей художественное оформление молитвенных сооружений. “Бог настолько наполнял собой их мир, что, очевидно, передача этого ощущения средствами искусства казалась невозможной, а главное ненужной” (102,с.573). Однако, несмотря на подобную “скромность” в подходе к строительству культовых сооружений, дошедший до нас материал является доказательством наличия в раннесредневековой Кавказской Албании большого количества разных по своим планировочным особенностям храмов и церквей. Так, анализ сохранившихся сооружений позволил прийти к выводу, что уже в этот период возводились зальные храмы - однонефные базилики и их “производная”- купольная зала, отсутствие отдельно стоящих подкупольных опор которой позволяет причислить ее к отдельному типу. Кроме того, широкое распространение получили купольные и бескупольные трехнефные базилики, круглые центрические храмы, церкви “свободного креста” и явившиеся их продолжением крестово- купольные системы. Особенно богата была памятниками христианского зодчества область Шаки, охватывающая современную территорию Шеки-Закатальского района Азербайджана. Моисей Каланкатуйский сообщает о начале церковного строительства в Албании еще в 1 веке н.э., когда “святой первосвятитель” Албании апостол Елисей прибыл в Гис, построил там первую церковь и принес бескровную жертву. Как известно, это была перва церковь не только в Албании, но и во всем Закавказье. Традиционно она иденцифицируется с существующей ныне церковью в селении Киш Шекинского района. В определенный исторический период церковь эта являлась резиденцией Гис- Курмухского епископства (2,с.20). “Праматерь всех церквей”, построенная в 1 в.н.э. в сел. Киш (Гис) в 5 км. от города Шеки первым проповедником христианства в Закавказье св. Елисеем была типичным образцом ранних зальных культовых сооружений. Нынешним своим обликом она обязана перестройкам УП в, и более поздним реконструкциям. В современном состоянии это “купольная зала” с сильно выступающей полукруглой апсидой, куполом на довольно высоком барабане и облицованными известняком стенами, гладь которых нарушается лишь оконными проемами. Шесть оконных проемов основного объема имеют профилированные наличники с тремя полуваликами, средний из которых примерно вдвое шире крайних. В целом наружный облик храма производит впечатление неединовременности всей постройки. Так, вытянутые пропорции купола на высоком барабане совершенно не соответствуют спокойной, тяжеловесной массе основного объема. Характер кладки, пологие скаты кровли, простота и грубоватость прорисовки деталей, наличники окон говорят в пользу древности нижних частей исследуемой постройки. Несомненно то, что Кишская церковь неоднократно подвергалась переделкам и обновлениям. Этим, вероятно, и объясняется нсовершенство ее форм и пропорций. В научной литературе нет единого мнения по поводу датировки нынешней церкви в селении Киш. Хотя исторические источники, относят ее возведение к раннехристианскому периоду, архитектурно- стилевые особенности дошедшей до нас постройки не позволяют с этим согласиться. Поскольку, церковь является одной из ранних, не до конца сформировавшихся купольных зал, то она могла быть построена не ранее VII века (3, с.45). Несомненно, однако, что она возводилась на фундаментах более древнего храма, о котором сообщают древние авторы. Сабина Гаджиева (кандидат архитектуры) БИБЛИОГРАФИЯ 1. Карахмедова А.А. Христианские памятники Кавказской Албании.-Баку, “Элм”,1986. 2. Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. -М., Изд-во полит, лит-ры ,1987. 3. Мамедова Г.Г. Культовое зодчество Кавказской Албании.-Баку, “Элм”,1997.